很多人一聽到“陰陽師”，第一反應便認爲是日本的，其實這是不對的！
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陰陽師，也可以說是占卜師，或是幻術師，起源於中國。
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陰陽師不但懂得觀星宿、相人面，還會測方位、知災異，畫符唸咒、施行幻術。
對於人們看不見的力量，例如命運、靈魂、鬼怪，也都深知其原委，並具有支配這些事物的能力。
日本的陰陽師起源於中國。
陰陽師聚集在一起而形成的組織稱爲“陰陽道”。日本的“陰陽道”起源於中國百家爭鳴時期的陰陽五行學說。
在矇昧的科學洪荒時代，爲了避免災厄，人們總是希望能預先得知天地變遷的異動，“陰陽五行說”的出現將這一願望變成了現實。其代表典籍就是自周朝流傳至今的《易經》。
話說戰國時代，有一支主張提倡陰陽、五行學說的學派稱之爲陰陽家，當時以齊國人鄒衍、鄒爽爲主要代表。
陰陽說是把陰和陽看作事物內部的兩種互相消長的協調力量，認爲它是孕育天地萬物的生成法則。
這正是老子所說構成世界的概念：道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以爲和。
隨着世界的複雜多變，當一切事物二分法的簡單思考方式，已經無法解釋眼前發生的現象。
遂衍生出新的思考模式，像八卦是用來表示陰陽的移動與變化，代表着各種自然現象，可以用在推算時間的推移、自然的變化以及人生的各種際遇，充滿智慧的古人於是將這些現象的詮釋整理成易，至周朝流傳至今的參考典籍就是易經。
五行說則是由金木水火土五種基本物質不斷循環並從而變化的理論發展出五行相生相剋的觀念。
研究陰陽五行說，能從天體的運行的計算來制訂曆法，掌握世間萬象。到後來，發展出專門研究天體的天文家、研究曆法的歷數家以及五行家。
公元六世紀，中國的陰陽五行學說混和了道教咒術與密教佔術，傳入日本。
在日本登陸後，又滲透了很多當地文化，於是便形成了獨特的“陰陽道”。
不過當這個名詞正式出現在日本史料上時，已經是十世紀的事了。此時的陰陽道已有別於早期的中國陰陽思想，它兼備了佔卜、祭祀、天文、曆法等等應用，上至國運皇命，下至庶民之事，都可運用之來解釋。
推古皇朝的聖德太子就是運用這門知識的佼佼者。
篤信佛教的他在制定“冠位十二階”及服裝顏色時都曾考慮到陰陽五行的配合，對日本社會造成了極大影響，從此陰陽師成爲熱門“職業”，轉入全面興盛時期。